37.�nsanlar� liyakatsiz rekabetle hayvanla�t�ran ve yozla�t�ran ��retim, ��renme ve e�itim sistemleri nas�l olur sizce?
�pucu;toplumsal k�lt�rel, dil-din-�rk, f�trat�-yap�sal, inan�, k�lt�rel... vb de�er yarg�lar� az�nl���-�zg�n ve do�a ile olan ili�kilerde insanlarda b�l�c� (K�rt-T�rk, Laz-�erkez, dindar-dinsiz, sa�c�-solcu, alevi-S�nni, bat�l�-do�ulu- kuzey Kore-g�ney Kore, kuzey Vietnam-g�ney Vietnam, kuzey Yemen- G�ney Yemen, 8 Geli�mi��20 geli�mi� �lke, birle�mi� milletlerli-birle�mi� milletlersiz kavimler, zekiler-geri zekiler, beyazlar-siyahlar, geli�mi�ler-geri kalm��lar�vb) vah�ile�tirici(do�alla�t�r�c�) ifrat ve tefritleri art�r�c� normalle�meyi eritici, �r.fakir ve zenginleri te�vik orta dire�i eriticili�i te�vik edici, liyakatsiz �zg�nlere sahip do�al-vah�i nesilleri hortlatarak yeti�tiren e�itim sistemi.��renci Yan�tlar�

C.37.Liyakatsiz rekabetle hayvanla�t�r�lan bir e�itim sistemi g�zel ahlak sisteminden yoksundur.E�itimin yap�c� ve b�t�nsel olmas� gerekir.Melek V�D�NL�

C.37. .�nsanlar� liyakatsiz rekabetle hayvanla�t�ran ve yozla�t�ran e�itim ve e�itim sistemleri alt yap�lar�nda ayr�mc�l��� empoze eden, farkl�l�klar� zenginlik olarak g�stermeyen e�itim sistemleridir. �lknur ERTA�

C.37. E�itim sistemi bu soruya �rnek olur. �SS�ye haz�rlan�rken ��rencileri at gibi g�ren bir zihniyet var. Kim daha fazla do�ru yaparsa Halbuki ��rencilerimizi kendi yeteneklerini geli�tirecek okullara yerle�tirmemiz gerekirken biz �yle yapm�yoruz. �rne�in kandan korkan biri baba zoruyla �al��kan oldu�u i�in doktor olmas� i�in zorlan�yor. Mehmet Sait DEM�R

C.37.Bu g�n �SYM nin�� yapt��� se�me ve yerle�tirme s�navlar�. Bu s�navlarda ��renciler yar�� atlar� gibi yar��t�r�lmakta ve bu �ekilde birlik beraberlik duygusu yok edilmektedir yani hep birlikte birinci olmak yerine bir ki�i birinci olur. Filiz S�YLER

C.37. E�itim bir nevi hayvani insanlar� d�zelten bir sistemdir. Ancak hayvanla�t�ran bir sistem olursa insanl���n sonu olur. Kara delik a��l�r. E�itim sisteminin ortas�na. En iyi olan e�itim peygamber ahlak�na uygun olan e�itim sistemidir. Esra ENGEN�

C.37.Liyakatli te�vik edici bir sistem olmal�. Mahsun �LHAN

C.37. �nsanlara bir �eyler ��retmeyen insanlar� sadece ara� olarak kullanan ve sadece kendi fikirlerini dayat�lm�� eden kendi �ahsi menfaatleri i�in kullanan e�itim sistemleri b�yledir. G�l�in D�LBER

C.37. Bu sisteme e�itim denmez;b�l�c�l�k denir.E�er Rabbimiz her birimizi ayr� tabakalara koymu�sa muhakkak bir bildi�i vard�r.��te bu s�re�te imtihan s�recidir.Merve �REN

C.37.�nsanlar� dil,din,�rk geli�mi� veya geli�memi� ve bulundu�u tabakaya g�re s�n�fland�ran e�itim sistemi,insan sevgisini kalplerden al�r ve tabiri caizse insanlar beton y���n�na d�ner.S�meyra YILDIRIM

�� C.37. Bu tarz e�itim sistemi bireyler ve toplum aras�nda �ok b�y�k farkl�l�klara yol a�ar. Toplumdaki �o�u birey olmak istedi�i stat�de olamaz ve buda toplumun �nemli yerlerinde b�y�k ve cahil bo�luklar a�ar. P�nar TUFAN

C.37.Bir �rnek verirsek diyelim ki bir ki�i karde�e kars� her �ey benim olsun,her �ey bana gelsin gibi husumet duygular� besleyerek kin tutanlard�r.Ba�ka bir de�i�le bireyin kendi yarg�lar�n� toplumun yarg�lar�n �n�nde tutarlar.sadakat ve zekat vermezler. Murat KO�AK

C.37. �nsanlar� dillerine,dinlerine,�rklar�na g�re ay�rmak son derece tehlikelidir.Bu �ekilde yap�lan e�itim insanlar aras�nda fitneye d��manl��a sebep olur.��retici bir e�itim olmaktan ��kar hi�bir yol kat

edilmez.P�nar AKSAKAL

C.37. �nsanc�l yakla��mdan uzak bireye insan oldu�u i�in de�il de mevcut durumuyla yakla��m sergilendi�inde bu durum ortaya ��kar. �z�lerek s�ylemek gerekirse de paran varsa vars�n anlay��� mevcuttur.�nci �ET�NKAYA

C.37. Ezbere dayal� anla��lmaktan uzak herkese gerekti�i kadar hitap etmeyen zaman�n ve devrin gereksinimleriyle yenilenemeyen diktat�r bir yap�ya sahip e�itim s�reci bitti�i zaman var olan hayatta hi�bir �ekilde fayda sa�lamayan anlatanlar�n anlamak �abas� sarf edenleri es ge�en s�rekli not korkusuyla d�rt�len bir sistemdir Medine KOYUNCUER

C.37. B�yle bir e�itim sistemi insanlar aras�nda ki zay�f noktalar� bularak onlar� birbirine d���ren bir sistemdir. Fatih EL��

C.37. �nsanlarda ki e�itimi insan s�m�rmeye y�nelik bir asimilasyon politikas� g�d�lmektedir. Bu da barbar bir d���ncenin ayar�m �at��mas�n da bulu�ur. �nsan� din, dil �rk d���nce ayr�mlar g�zetir. Mehmet BULUT

C.37. B�yle bir e�itim sistemi �lkenin veya devletin ahlaki de�erlerini yok olmas�na insanlar�n birbirine d��man g�z� ile bakmalar�na, arkada�l�k, dostluk kavramlar�n�n ortadan kalkmas�na olur. B�yle e�itim sisteminde ba�ar� artabilir. Ama devletin gelece�i tehlike girer. Abdullah TURAN

C.37. Bu sistem insanlar� birbirine d���ren sistemdir. �nsanlar�n sahip oldu�u de�er yarg�lar�n� bilip onlar� kendi menfaatleri i�in kullanan ve insanlar� s�n�flara gruplar haline getirerek onlar�n aras�na hep bir anla�mazl�k koyarak onlar� d���nme olgusundan yoksun tutan bir e�itim sistemidir. Murat ���EK

C.37.�nsanlar aras�nda din, dil, �rk vb. ay�r�ma neden olan e�itim ve e�itim sistemi olur. Sultan BAYSAL

C.37. �nsanlar e�itim sistemlerinde liyakatli bir �ekilde rekabet edebilirler. Ama hi�bir zaman kendinin ba�ar�s�n� di�erinin farkl�l���ndan dolay� �rnek g�steremez. E�itim sistemlerini hi�bir zaman insanlar� din, dil ve mezhep ayr�m� yaparak d�zenleyemeyiz. Herkes ortak bir de�er i�in �al��mal�d�r. �rne�in �lkemizdeki e�itim sistemine bakt���m�zda hepimiz bu �lke i�in ortak bir �ekilde �al��mal�y�z. �lk� KILI�

C.37.B�yle e�itim sistemleri rekabete sevk ettikleri i�in bir nevi hayvanlarda olan rekabeti insanlar�n aras�na atarak g��l� olan� zay�f� ezmesi y�n�nde te�vik eder. �nsanlar� vah�ile�tirir. Yakup YAPAR

C.37.�nsanlar� rekabete sevk eden e�itim sistemleri insanlar aras�nda grupla�maya b�l�nmeye sebep olur. Sara BATMACI