36.�nsan�n, sevgisinin, merhametinin, duygular�n�n�vb k�blesi ve ilgisini her yarat��a y�nelik olmas�na g�c� yeter mi?
Bu kavramlar�n liyakatli k�blesinin �l��s� ne/neler olmal�d�r?
A-�nsani ve Do�al(vah�i-hayvani)sevgi nedir aralar�nda ne fark vard�r?
B-�nsani ve Do�al(vah�i-hayvani)sadakat nedir aralar�nda ne fark vard�r?
C-�nsani ve Do�al(vah�i-hayvani)merhamet nedir aralar�nda ne fark vard�r?
D-�nsan/lar sevgisini, merhametini ve sadakatini liyakatli ve do�ru kullanmazsa geli�im, zaman, s�re� ve olgular�n liyakatsizli�i nedeniyle; toplumsal s�r�sel ve �evresel tufanlar kopar. �nermesinde ne demek isteniyor?
�pucu;T�klay�n
Do�a, insan, �ocuk, evlilik, teknoloji-do�al e�ya, hayvan, bitki, vatan, millet�vb. �lerden;
-Hangisi/leri mutlak insan sevgisine, hayvan sevgisine mutlak muhta�t�r yani insan sevgisi ve hayvan sevgisi (vah�i-do�al sevgi) olmadan do�al geli�imi tamamlanamaz yada eksik kal�r? Neden?
-Hangisi/leri mutlak insani merhamete ve hayvan merhametine(do�al merhamete) muhta�t�r yani insan ve hayvan(do�al-vah�i) merhameti olmadan do�al geli�imi ve hayat d�ng�s�n� tamamlayamaz yada eksik kal�r? Neden?
�nsan sevgisi, ilahi, insani ve akli yarat�klar i�in, hayvani veya do�al sevgi hayvanlar i�in yeterli ve evlad�r Demirku� 2009
Hangisi/leri hem mutlak insani sevgiye ve hem de mutlak insani merhamete muhta�t�r yani insan sevgisi ve merhameti olmadan do�al geli�imi tamamlanamaz yada eksik kal�r? Neden?
? Neden?
-Hangisi/leri insan sadakatine muhta�t�r yani insan sadakati olmadan do�al geli�imini tamamlanamaz yada eksik kal�r? Neden?
-Hangisi/leri insan sevgisine, merhametine ve sadakatine muhta�t�r yani insan sadakati, sevgisi ve merhameti olmadan do�al geli�imini tamamlanamaz yada eksik kal�r? Neden?
�p ucu;vatana insani sadakat, hayvanlara insani merhamet, insanlara hem insani sevgi, hem insani sayg� ve hem de insani merhamet kafidir. Demirku� 2009
Hayvanlara insani sevgi insana do�al-vah�i sevgi olarak d�ner, e�ya ve vatana insani sevgi ve merhamet insana d�nmez.

C.36.Allah bizlere �yle bir kalp vermi�tir ki sevgi merhamet ve duygular her varl��a da yeterlidir.

������� A.�nsani sevgi insanlara duyulan sevgi do�a sevgisi ise hayvanlara duyulan sevgidir.

������� B.�nsani sadakat insanlara kar�� duyulan sahiplenme kollama v b duygular� bar�nd�r�r.

������� C.�nsani merhamet insanlara kar�� ac�mas�z olmamay� gerektirir do�al merhamette ise yine hayvanlar�nda bir canl� oldu�unu unutmamam�z gerekti�ini hat�rlat�r.

������� D.Her �eyi s�n�rda tutmak laz�md�r ne fazlas� nede az�n� uygulamamak gerekir ve bu duygular� g�sterirken liyakatli davranmazsak b�y�k bir dengesizlik ortaya ��kar.Melek V�D�NL�

C.36. Yetmez ��nk� bu b�y�k bir kapasiteyi gerektirir. Bu da sadece peygamberlerde m�mk�nd�r. Bu kavramlar�n liyakatli k�blesinin �l��s� yetebildi�i kadar �evresindekilerdir.

A. �nsani sevgi, d���nerek, mant�k bar�nd�rarak olan sevgidir. Do�al sevgi sebepsizdir.

B. �nsani sadakat duygu ve d���ncelerin �er�evesinde olan sadakattir. Do�al sadakat yap�lan iyi bir muameleye olan sadakattir.K�peklerin ekmek verene olan sadakati gibi.

C. �nsani merhamet her t�rl� canl�ya ac�yabilmek, merhamet g�stermektir. Do�al merhamet bilin�sizcedir. Ve genelde t�r i�inde olur.Bir ay�n�n yavrusuna olan merhameti gibi.

D. herkese ve her �eye lay�k oldu�u sevgi, sadakat ve merhamet g�sterilmelidir. Hak edilmeyen a��r� sevgi, sadakat ve merhamet yada hak edilenin �ok az�n� g�stermek ili�kilerde bozulmalara, bu da dengelerin de�i�mesine neden olur.�

-�nsan mutlakt�r.

-�nsan, �ocuk, vatan ve millet insan sevgisine muhta�t�r. ��nk� var olmalar� veya varl�klar�n� devam ettirmeleri buna ba�l�d�r. Bir �ocuk sevgisiz sa�l�ks�z bir birey olarak yeti�ir. Evlilik insani sevgi olmadan olmaz. Vatan, millet insan sevgisiyle var olur, ayakta kal�r. Hi� birisinin hayvan sevgisine ihtiyac� yoktur.

-�nsan, �ocuk, do�a, bitki, hayvan, insan merhametine muhta�t�r. ��nk� merhamet yap�c� bir duygudur. Bu sayd�klar�m insani merhamet ile do�al geli�imini ve hayat d�ng�s�n� tamamlar. Hayvan�n hayvani merhamete de ihtiyac� vard�r. Zira hayvan yavrular� ebeveynlerinin merhameti ol C.36.hay�r g�c�m�z yetmez ancak Allah��n bizden istedi�i kadar�yla�� sevip merhamet duyabiliriz.

A.insani sevgi belli nedenlere ba�l�d�r yani insan belli �eylerden dolay� sever hayvanlarda b�yle de�ildir..��

�B.�nsani sadakat insan�n ahlaki yap�s�na ba�l�d�r hayvan insana sahip oldu�u i�in sadakat g�steriri. �nsan yeri gelince nank�r olabiliyor.

C.insan�n merhameti onun vicdan�na ba�l�d�r. bir �ey ondan g��s�z oldu�u zaman yada empati kurdu�u zaman merhamet eder. Hayvanlar Allah onlar� nas�l yaratm��sa o �ekilde ya�ar yani ya�amak i�in �ld�rmesi gerekiyorsa �ld�r�r.

D.Mesela bu g�nk� �evre problemleri insan�n �evreye kar�� olan liyakatsiz tutumundan kaynaklan�yor� ayn� �ekilde� bu g�nk� sava�lar, insanlar�n a�l�ktan �lmeleri ve ahlaki ��k�nt�lerin sebepleri insanlar�n� sevgi ve merhametlerini liyakatsiz kullanmalar�ndan kaynaklan�yor. Filiz S�YLER

madan geli�imlerini tamamlayamazlar.

-�nsan ve �ocuk hem insan sevgisine hem de merhametine muhta�t�r. �nsanlar birbirlerini sevmedik�e, merhamet etmedik�e bir arada ya�amalar� m�mk�n olmaz. �ocuk sevgi ve merhametle b�y�t�lmeyince geli�iminde bir �eyler eksik kal�r.

-Evlilik insan sadakatine mutlak muhta�t�r. ��nk� sadakat olmazsa evlilik ayakta kalmaz.

-�nsan�n kendisi hem sevgi hem sadakat hem de merhamete ihtiyac� vard�r. ��nk� insan olmak bu duygular�n varl��� ile m�mk�nd�r. �lknur ERTA�

C.36. G�c� yetmez ki. Her an her yarat��� sevmeye olanak yoktur. Bu kavramlar� orta halli olarak kullanmam�z gerekir. Fazla merhametten maraz do�mas�n s�z�yle �l��l� sevmeliyiz, merhamet etmeliyiz.

A. �nsani sevgide menfaat, ��kar yoktur. S�rf Allah r�zas� i�in sevilir. Di�er vah�i sevgide bu ama� yoktur.

B. �nsani sadakatte olmas� gerekti�i gibi sadakatinden dolay� Rabbimin yasaklad��� masum birini �ld�rmezsin. �ld�r�rsen e�er bu vah�i sadakate girer. K�r� k�r�ne sadakat olur.

C. �nsan t�m yarat�klara merhamet g�sterir. Bu insani merhamettir. Do�al merhamet ise hayvanlar�n yavrular�na g�sterdi�i merhamettir.

D. Her �eyin a��r�s� zarard�r ilkesiyle merhamette, sevgide a��r�ya gidilirse kar��daki ki�i kendini bilmezse ��mar�r, kendini kaybeder. B�ylece insan sevmemeye, merhamet etmemeye ba�lar. Bu da ahlak tufan�na yol a�ar. Mehmet Sait DEM�R

C.36. A. �nsan�n sevgisi vb. duyular her yarat��a y�nelik olamaz. ��nk� ula�amaz. ALLAH CC�HU sevgisi, merhameti hak eden herkese ula��r. �nsanlar�n b�yle de�ildir. �nsani sevgi peygamber ahlak� do�rultusunda olan sevgidir. Do�al olmayan (vah�i) sevgi ise peygamber ahlak�na en uzak olan sevgidir. �nsani sevgi belli d�zen ve �er�eve i�inde ya�an�r. Ancak vah�i sevgi her yerde dengesizce ya�an�r.

� ��������B. ��ten pazarl�ks�z olmadan, bencil ve k�t� olmadan hak edene verilen sevgi insani sadakattir. Tam tersi durumlarda ise sadakatsiz sevgidir. G�zel ahlakl� insanlar sadakatli sevgi sunarlar �evrelerine (hak edenler).

���������� C. Merhametli insan g�zel ahlaka sahip olanlarda yayg�nd�r. ALLAH CC�HU merhametini hak eden herkese sunar. Merhametsiz insan g�zel ahlaka en uzak olan insand�r. Hayvani merhamete sahip insanlar kendi �izgilerinden ayr�lm�� olan insanlard�r.

����������� D. �nsanlar do�ru sevgi, merhameti ve sadakat � kullanamazlar ise kendi bedenlerinde bir kara delik a�arlar. Yani sona yakla�m�� olurlar. Bunlar� do�ru kullananlar yani merhametli, sadakat ve do�ru sevgiyi kullananlar peygamber ahlak�na sahip insanlard�r. Esra ENGEN�

C.36.A.�nsan sevgisi insana verilir(ilahi, akli varl�klar), hayvani veya do�al sevgi hayvanlara verilir.

B.�nsani sadakat insanlara ba�l�l�k i�in olu�ur, hayvani sadakat ise hayvanlara ba�l�l�k i�in olu�ur.

C.�nsani merhamet insani varl�klar i�in verilir, hayvani merhamet ise hayvanlar i�in verilir.

D.E�er bunlar� do�ru bir �ekilde kullanmazsa liyakatsiz davran��lar ortaya ��kar. Mahsun �LHAN

C.36. A. Her insan do�aya ve i�inde ya�ayan varl�klara canl�lara sevgi duyar. Ama onlar�n h�rs ve maddi g�� kazanma h�rslar� do�ay� katlediyor bir yandan.

B. �nsanlar aras�nda sadakat vard�r. ��nk� insanlar d���nen varl�klard�r ve aldatma olmamal�d�r. Do�al hayatta ya�ayan vah�i hayvanlar do�an�n getirmi� oldu�u �artlara uygun ya�arlar ve d���nemezler.

C. �nsanlar kendi aralar�nda merhamet ederler. Yani ac�ma duygusu ile insanlara yard�m ederler. Fakat do�al hayatta vah�i hayvanlar sadece kendi yavrular�na merhamet ederler. ��nk� do�an�n ya�am �artlar� bunu gerektirmektedir.

������������������������� D. �nsanlar sevgilerini merhametlerini ve sadakatlerini do�ru �ekilde ve uygun olarak g�stermelidir. Ancak b�yle olunca toplumsal kalk�nma ger�ekle�ir. G�l�in D�LBER

C.36. Evet g�c� yeter.-ki Allah C.C:�Ben hi�bir yere s��mad�m kulumun kalbine s��d�m.� demi�tir.

������ A. �nsani sevgi de;verilen sevgiye binaen bir kar��l�k s�z konusudur.�nsan f�trat� itibariyle sevgiye muhta� bir varl�kt�r.Ancak hayvani sevgi de verilen sevgiye kar��l�k beklemek biraz sa�mal�kt�r.

������ B.Sadakat;peygamberlik mesle�inin olmazsa olmaz h�k�mlerinden biridir.E�er insan-� kamil olma yolunda isek sadakatimizi her lahza g�sterme cehdi i�inde olmam�z laz�m.Hayvanlara sad�k olmu�sunuz yada olmam��s�n�z bu onlar i�in pek bir �ey ifade etmez.

������ C. Merhamet.Allah�u Tela�n�n insanlara kendinden vermi� oldu�u yegane s�fatlar�ndan biridir.Merhamet insan�n kar��l���n� beklemeden g�sterdi�i bir haldir.Merhamet t�m mahlukata g�sterilir ancak bunun geri d�n�t� farkl�d�r.

������ D. Denge insan� olmak marifettir.Her �eyin dengesini kurdu�umuz s�rece her �eyin �stesinden geliriz.Merve �REN

C.36.Bence yeter.Ama e�it olamaz.

��� A. �nsan sevgisi insana verilir.Ona muhta� olanda insand�r.Do�al sevgi ise hayvanlar i�in kafidir.

��� B. �nsani sadakat kar��ndaki insana sad�k kalmakt�r.Hayvani sadakat �ok elzem de�ildir.

��� C. �nsan hem sevgiye hem de merhamete muhta�t�r.Hayvanlar i�in ise merhamet kafidir.

��� D. Sevgimizi ve merhametimizi liyakatli kullanmazsak �yle bir hal al�r�z ki bitkilerle ve hayvanlarla dost olmak zorunda kal�r�z.S�meyra YILDIRIM

� C.36. Her yarat��a y�nelik olmas�na g�c�m�z yetmez ��nk� belli bir kapasiteye sahibiz. Sevgide de merhamette de �l��l� olmal�y�z. Merhametten maraz do�ar s�z�n� unutmamal�y�z.

��������� A. �nsani sevgi insan�n insana, vatana, millete g�sterdi�i sevgidir. Hayvani sevgi ise insan�n hayvanlara e�yalara do�aya duydu�u sevgidir

��������� B. insan�n e�ine veya ba�ka insanlara duydu�u sadakat insani sadakattir. Hayvanlar�n insana duydu�u sadakat ise hayvani sadakattir.

��������� C. Hayvani merhamet hayvanlar�n birbirine duydu�u merhamettir. �rne�in bir kedi yavrusunun bir k�pek taraf�ndan b�y�t�lmesi gibi. �nsani merhamet duygusu insan�n yaradan korkma duygusudur.� Merhamet etmeyene merhamet edilmez (ayet)

��������� D. �nermede bir insan ahlaki anlamda ��km�� ise veya bir toplum ahlaki anlamda ��km�� ise daha �nce ant ve lut kavimleri gibi helak olmas� muhtemeldir. P�nar TUFAN

C.36. �nsan�n, sevgisinin, merhametinin, duygular�n�n�vb k�blesi ve ilgisini her yarat��a y�nelik olmas�na g�c� yetmez.b�yle bir kapasiteye vak�f de�iliz.bu kavramlar�n liyakatli olmas� i�in a�k�n g�z� k�rd�r(YARADANA A�KI HAR��) s�n�r� a�mayarak �ekilde bu g�zel kavramlar� yeri ve zaman� geldi�ince anlaml�� olarak ya�amak laz�m.

������ A. �nsani sevgi ancak kar��l�kl� emek sarf ederek payla��mc� olarak ya�an�r ama hayvani sevgi tek tarafl� ve ��kar i�in yapay sevgi g�steriri.

����� B. �nsani sevgide beslenen sadakat her �eyden �nce ALLAH '� an�msamas�yla� g�zel duygular� ya�atarak sevap eder ama hayvanide ise kendi m�lk ve mal�n� d���nerek vermeyebilir.

���� C.�nsani merhametini� g�stermesi tamamen kalbin eseri ve bir �arta ba�la kalmadan ilk�nce veriri ama hayvan� sevgide ilk �nce o bana versin deyimiyle �arta ba�lan�r.

���� D. �nsanlar birbirilerine emeller do�rultusunda ��kar i�in gaye u�runa yapay ve sahtekar g�steri�li g�zellikleri g�sterip asla birbirilerine g�venmez ve karde��e ya�amazlar.Husumet duygusuna kap�lmas� ve ate�lenmesi sava� ��kabilir. Murat KO�AK

C.36. �nsan sevgisini,merhametini,ilgisini yarat�lan t�m mahluklara verebilir.Her �eyi Allah��n yaratt��� varl�klar olarak d���n�rsek bunu yapabilmek o kadar da zor de�il.�nemli olan bunun �l��s�n� ayarlayabilmek.

������� A. �nsani ve do�al sevgi birbirine kar��t�r�lmamal�d�r.�nsani sevgi insana do�al sevgi de hayvanlara kafidir.

������� B. Sadakat sadece insanlara g�sterilen bir �ey de�ildir.�nsanlar kar��s�nda kilerine sad�k olabildi�i gibi hayvanlara kar�� da sad�k olabilir.Ama bunlar�n bir s�n�r� vard�r.

������� C. Sevgi ve merhamet insanlara verilir.�kisine de muhta�t�r yarat�l��lar� itibariyle.Ama sadece merhamet hayvanlar i�in yeterlidir.

������� D. �nsanlar sevgisini,merhametini,sadakatini gerekli yerlerde gerekli varl�klarda yani belli �l��ler dahilinde olmal�d�r.Yani ifrat ve tefritten uzak olmal�d�r.P�nar AKSAKAL

C.36. �nsan sevgisi s�n�rs�zd�r. Her yarat��a olabilece�i gibi �l��s�n�n de s�n�r� olamaz.

� A. Aralar�nda �ok b�y�k farkl�l�k oldu�una inanm�yorum. Sadece insanlarda kar�� cinslerine kar�� onlar� iten Allah taraf�ndan verilene i� g�d�sel bir g�� vard�r. Ama di�er t�r sevgisi i�in d�rt�den ziyade insanlar�n bulu�u �n plandad�r.

� B. Bunu bir �rnek olarak a��klayacak olursak; bir tilkiyi �ocu�un gibi besler ve b�y�t�rsen senin tavu�unu g�z�n� k�rpmadan ve ac�mdan yiyebilir. �nsanlarda da hayvanlarda da durum b�yledir.

���� �����C. En merhametsiz varl�k insand�r. D���nce merhametsizli�i getirir.

��������� D. Sevgi kar��l�ks�zd�r. Sevgi g�sterdi�in �eyden kar��l�k beklersen bu sevgiye de�il menfaate biner. O y�zdendir ki �u anda en kutsal sevgi vatan sevgisi olarak bilinir. ��nk� vatan sevgisinde bir kar��l�k beklenmez. �nci �ET�NKAYA

C.36. Hay�r g�c� yetmez

��������� A. insani sevgi her �eyi yaratandan �t�r� sayg� duymak hayvani sevgi ise i�indeki k�skan�l��� sevgi ile kar��t�r�p ya�ama �abas�d�r b�yle de d���n�le bilinir ama insanlar�n geli�imlerindeki ana sebeptir sevgi olmad��� insanlar�n geli�imleri yar�m bak�� ac�lar� ise farkl�d�r bundan dolay�d�r ki sevgi insanda bulunmal�d�r�

��������� B. �nsani sadakat ki�iye verilen de�erin ki�iye yap�lan iyiliklerin kar�� taraf�nda zaman� geldi�inde aktar�lmas�d�r Hayvani sadakat ise �� kuru�luk insana be� kuru�luk de�er vermektir. i�te sevgide bu kurallar� bizlere ��reterek geli�imimize yard�mc� olur�

��������� C. Merhametin her iki taraf dada de�eri ayn�d�r diye d���n�yorum insanlar� insan yapan bir de�erdir bu duygulardan ayr� ya�ayanlar eksik geli�im sa�larlar �

���������� D. E�er ki anne ve baba �ocuklar�n� yeti�tirirken bu normlar� zaman�nda ve yerinde vermeseler� ileriki d�nemde bu �ocuk ��mar�k patavats�z olarak kar��lar�na dikilir merhametini ve sadakatini liyakatli do�ru kullanmazsa� toplumlarda a��r ��k��ler meydana gelir Medine KOYUNCUER

C.36. �nsan�n her �eye sevgi ve merhamet g�stermeye g�c� vard�r elbette. Bu sevgi ve merhameti her kavrama kendi de�er yarg�lar� �l��s�nde vermek gerekir.

�������� A. �nsan� sevgi insan i�indir. Do�al sevgi ise do�a canl�lar� i�indir. �nsani sevgide kar��l�k al�rs�n�z ama do�al sevgide bu kar��l�k yoktur.

�������� B. �nsan�n kendi seviyesinde olan ki�ilere g�sterdi�i ba�l�l�kt�r. Hayvan� ise k�pek, at v.b canl�lar�n g�stermi� oldu�u ba�l�l�kt�r. �nsan� sadakatte kalben ba�l�l�k vard�r. Hayvani ise i�i bitene kadard�r.

�������� C. �nsani merhamet kullar aras�nda birbirilerine kar�� g�sterdi�i ac�ma duygusudur. Hayvan� merhamet ise tamamen ac�ma duygusundan ibarettir. �nsanlar ars�nda ki kar��l�kl�d�r ama hayvanide kar��l�k yoktur.

��������� D. Bu kavramlar� a��r�ya ka�mayacak �ekilde g�stermeliyiz az� yaras�z oldu�u gibi fazlas� da bize zarar verebilir. Fatih EL��

C.36. �nsan varl���n� ne kadar �st boyutlara ta��mak isterse de ne kadara temkinli davransa da sevgi duygu merhametine y�n veremez.��

���� A. �nsani sevgide bir ��kar pe�indedir ne kadar seviyorum dese de alt�nda bir �eytanl�k yatmaktad�r. Do�al sevgiler ise ��kar pe�inde de�ildir. �nsan y�rekten ve candan seviyordur.

����� B. �nsani ve do�al sadakatlik de de�i�ime u�rar; ki�iden ki�iye de�i�en g�receli teorilerdir.

����� C. �nsani merhamet anne kalbi ta��yanlarda bulunur; do�al merhamet ise do�a kanununa g�re af edile yemeyen av avc� ili�kisinden dolay� do�al merhamet yoktur.

�� ���D. E�er insanlarda sevgi duygusu a��lanm�yorsa merhametlili�i hi� bekleyemezsin bundan dolay� sadakatlilik te beklenemez insan geli�iminde belirli olgular�n bir tatminsizlik hissi daha insanlar� u�uruma s�r�kler. Mehmet BULUT

C.36. �nsan sevgisi merhametinin k�blesini ve ilgisini her zaman her yarat��a y�nelik olmas�na g�c� yetmez. ��nk� insan f�trat� y�n� ile ancak belli ba�l� �eylere sevgi ve merhamet g�sterebilir. Ancak ALLAH CC�HU her yarat���n sevgi ve merhamet g�sterebilir

�������� A. �nsani sevgi insan�n ilahi i�in olan sevgisidir. Do�al sevgi ise hayvanlar i�indir.

�������� B. insani sadakat ilahi akl� varl��� i�indir. Do�al sadakat ise sadece do�ay� korumak i�in g�sterilen sadakattir.

���� ����C. insani merhamet korumak g�zlemek. Do�al merhamet ise ac�maktan gelen merhamettir.

�������� D. �nsan e�er sevgisini, sadakatini ve merhametini b�t�n canl�lar i�in g�sterirse bu insan bilim ve teknolojiye s�rt �evirmi� olur. Buda g�n�m�z �artlar�nda hayatt�n durmas� demektir. �rne�in �evreye zarar veriyor diye termik santrallerin kapat�lmas�. Abdullah TURAN

C.36. �nsan�n sevgisi merhameti vb duygular�n� her yarat��a iletmesi m�mk�n olabilir. Fakat bununda belli bir �l��s� vard�r. Her �eye ayn� seviyede davranmaya g�c�m�z yemez. Bir hayvana bitkiye veya her yarat��a ayn� sevgi verilmez. Ancak hak etti�i kadar sevgi ilgi verilir.

������� A. �nsani sevgi akl� insani ilahi i�indir. Do�al sevgi ise hayvanlar i�indir. �nsani sevgi geri d�n���ml�d�r. Do�al sevgi ise de�ildir.

������� B. �nsani sadakat ilahi akl� varl�klar i�indir. Do�al sadakat ise do�aya kar�� g�sterilir. �nsani sadakat kendisini yaratana g�sterilerek bu ya�am alanlar�na yans�r. Do�al sadakat ise sadece do�ay� korumak ile kafi kal�r.

������� C. �nsani merhamet korumak g�zlemektir. Hayvani merhamet ise o yarat��a ac�makt�r. Birinde ac�maktan �ok onun d��t��� hali g�r�p korumak kollamakt�r. Biri ise ac�maktan ibarettir.

������� D. �nsanlar sevgisini merhametini sadakatini oranl� bir �ekilde kullanmazsa toplumsal tufanlar kopar. Bir ki�iye veya �eye gere�inden fazla sevgi sadakat ve merhamet g�stermek ki�ide saplant� haline gelerek refleks bozukluklar�na neden olur. Buda ki�inin ya�ad��� duygular i�erisinde ba�ka ki�i veya �eylere zarar vermesine neden olur. Murat ���EK

C.36.�nsan b�t�n sevgileri alacak kapasite de de�ildir. Bu y�zden yeterli de�ildir. Bunun �l��s� Allah �in belirledi�i s�n�rlar �er�evesin de olmal�d�r

A.�nsani sevgi beyni ve duygular� birle�tirerek sevmektir. Do�al sevgi beyin ve duygular� katmadan hayvani bir �ekilde sevmektir.

B.�nsani sadakat sadece Allah �a duyulan sadakattir. Do�al sadakat k�peklerin sahibine duydu�u sadakat bir do�al sadakattir.

C.�nsani merhamet Allah hesab�na merhamet duymakt�r. Do�al merhamet ��kar ama�l� merhamet duymakt�r.

D.�nsan kendi sevgi, sadakat ve merhametini do�ru bir �ekilde kullanamazsa toplumda bozukluklar ba�lar ve bu hat safhaya ula�t��� anda d�zeltilmesi imk�ns�z kar���klar ba�lar. Sultan BAYSAL

C.36.�nsan�n, sevgisinin, merhametinin, duygular�n�n vb k�blesi ve ilgisini her yarat��a y�nelik olmas� onun maneviyat�na ba�l�d�r. Ve bu kavramlar�n liyakatli �l��s� peygamber ahlak� i�erisinde olmal�d�r.

A.insani sevgi ilahi, insani ve akli de�erlerden olu�ur. Hayvani sevgi ise �rne�in bir hayvana kar�� duydu�umuz i�imizde olu�an sevgidir.

B.�nsani sadakat ak�l sahibi ki�ilerin hissettikleri de�er yarg�lar�d�r. Hayvani sadakat ise daha �ok do�al olarak insani sadakatten daha alt kademede olu�mu� bir yap�d�r.

C.�nsani merhamet insan�n i�erisinde vicdan� ve akl� ile olu�an bir yap�d�r. Hayvani merhamet ise hayvanlara kar�� olu�an ve vicdan sahibi insanlar�n sahip olmas� gereken bir olgudur.

D.�nsanlar sevgisini, merhametini ve sadakatini liyakatli ve do�ru kullanmazsa �yle bir zaman gelir ki bundan dolay� art�k insanlar aras�nda ba�lar kopar ve herkes kendi i� d�nyas�n� kapand��� i�in toplumsal olarak insanlar aras�nda bir g�vensizlik meydana gelir. �lk� KILI�

C.36.A. �nsani sevgi bir �eyi faydas�z sevebilmektir. Do�al sevgi ise fayda g�zeterek sevmek

B.�nsani sadakat ta sevgi gibidir. Menfaat g�zetilmez. Do�alda ise kar��l�k beklenir.

C.�nsani olan merhamet her �eye yarat�c� hesab�na merhamet etmektir.

D.�nsanlar bu duygu ve hislerini s�rf fayda i�in lay�k olmayanlara kar�� kullan�lmad��� zaman belli bir s�re fayda menfaat bitti�i zaman ortada b�y�k bir karga�a ve cehalet manzaras� olu�ur. Yakup YAPAR

C.36.Sevgi ve merhamet, manevi ve ruhani �eyler oldu�u i�in, eksilme s�z konusu de�ildir. Her varl��a kar�� yap�labilir.

A.�nsan� sevgi hi�bir kar��l�k beklemeden birilerini ve ya ki�ileri yarat�c� hesab�na sevmek.

B.�nsani sadakat hi�bir kar��l�k beklemeden birilerini ve ya ki�ileri yarat�c� hesab�na sevmek.

C.Yarat�c� hesab�na kar��l�k beklemeden merhametli olmak insani merhamettir. Menfaati varsa merhamet duymak. Bu da vah�i olan merhamet.

D.Bunlar� do�ru kullanmad��� zaman insan insani vas�flar�n� kaybetti�i i�in toplumda ahlaks�zl�k ba� g�sterir. Sara BATMACI