47.-Her �eyin �r. topyekun monar�i veya topyekun �o�ulcu vah�i demokrasi yada ikisinin k�ktenci ortas� veya varyasyonlar�(demokrasiler ve monar�iler), topyekun menfaate dayal� olmas�(kapitalist�e) ve tersine topyekun ortak olmas�(kom�nist�e) yada�k�ktencice(yekpare) ortada�olmas� her ko�ulda ifrat ve tefrite�dayal� hayvanidir. �nermesinin eksi�ini tamamlay�n�z.
�pucu;gayri insani yarat�klar�n hayat d�ng�lerinde hemen hepsi mevcuttur. Bu kal�plara girmek insan i�in �eytani ve hayvanidir.

C.47.Hayat d�ng�s�nde hemen hepsi mevcuttur ��nk� herkes kendine g�re hakl�d�r ve ��karlar vard�r insano�lunun o zaman g�z� hi� bir �ey g�rmez hayvanidir diyebiliriz.Melek V�D�NL�

C.47. Bunlar�n hi� biri adaleti sa�layamaz� ve her zaman ezilen bir kesim bulunur. Filiz S�YLER

C.47. Do�rudur. Zira ne monar�i ne vah�i demokrasi ne de kom�nizm insanl�k i�in hay�rl� de�ildir ve bu rejimlerde eksiklikler ve yanl��lar mevcuttur. �lknur ERTA�

C.47. Rabbimizin insano�lu i�in se�ti�i hayat tarz� olan �slam��n rejimi �eriatt�r. �nsano�lu hem bu d�nyada mutlu olabilmesi i�in bu hayat tarz�n� ya�amas� gerekir. Aksi taktirde alternatif hayat tarzlar�n� ya�ay�p hayvani/�eytani seviyeye iner. Mehmet Sait DEM�R

� C.47. Bu insanlar�n doyumsuz be g�� kazanma h�rslar�ndan kaynaklanan bir �eydir. Kazand�klar� ile yetinmeyen a� g�zl� hayvanlard�r insanlar. G�l�in D�LBER

C.47. �nsanlara g�re bencil, �eytana yak�n �ah�slar peygamber ahlak�na uzak olan �ah�slard�r. �nsanlar� hayvani kal�plara sokmak onlar� en g�zel ahlaktan uzakla�t�rmakt�r. �eytani insanlar� hayat d�ng�leri ayn� do�rultudad�r. Esra ENGEN�

C.47.Hayat d�ng�s�nde her t�rl� yarat�klar mevcuttur. Bunlar�n se�imi insanlar �eytani bir se�imdir. Mahsun �LHAN

C.47. �nermesinin bir eksi�i yoktur.Bu insanlar her an malayani duygular i�erisindedirler.Merve �REN

C.47.Hayvani ve �eytanidir.S�meyra YILDIRIM

C.47. �frat ve tefrite dayal� �eytani ve hayvanidir.P�nar AKSAKAL

�C.47. �nsan o�lu melekler gibi sabit de�ildir. Amelleri ile meleklerinde �st�nde olan Alai iliyun

�Mertebesine ��kabilir. Yada hayvanlardan da a�a��l�k olan Esfeli safilin mertebesine inebilir. P�nar TUFAN

C.47. Monar�ili�in ya da vah�i demokrasinin bulundu�u bir yer de zaten kendi menfaatlerini ger�ekle�tirmek i�in ne varsa hepsini ister Bu daha �ok ya�malamayla hayvani bir davran��ta bulunarak zalimce istemeleridir.Hi�bir �eye� ye doymazlar devaml� ifrat�a bir y�netim bi�imine d�nmesine� zamanla bunlar� kabullenip normal kar��lanmas�n� isterler.Nefsinle e� de�erde bulunan bu kimselerin hi�bir zaman vicdan� sesi duymay�p duygular� k�rle�tirip a��r�ya ka�arlar. Murat KO�AK

C.47. �nsan�n ahlaki ve toplumsal y�n�n� ekarte edersek bunlar�n hepsi m�mk�n k�l�na bilir.

Mehmet BULUT

C.47. �nsan bu gruplardan mutlaka birindedir. Bunlar�n d���na ��kmak imkans�zd�r. �nermede bir eksiklik yoktur.�nci �ET�NKAYA

C.47. Her �eyin  �r. Top yekun monar�i veya top yekun �o�ulcu vah�i demokrasi yada ikisinin k�ktenci ortas� veya varyasyonlar�(demokrasiler ve monar�iler), top yekun menfaate dayal� olmas�(kapitalist�e) ve tersine top yekun ortak olmas�(kom�nist�e) yada  k�ktencice(yekpare) ortada  olmas� her ko�ulda ifrat ve tefrite  dayal� ya�am tarz� benimsemek ba�kalar�n�n ihtiya�lar�n� g�rmezlikten gelmek hakk�n hakikatlerinden uzak ya�am tarz� benimsemek hayvanidir Medine KOYUNCUER

C.47.�frat ve tefrit boyutunda olan her �ey yanl��a g�t�r�r. Her g�r��te ve her konuda vasat olunmal�d�r. Yakup YAPAR

C.47.Bu tarz bir sistemin insani bir �zelli�i yoktur. �nsanlar� toplumlar� �ok yanl�� y�nlendirebilir. Sara BATMACI

C.47.Sadece monar�i ve vah�i demokrasi de�il insanc�l olmayan insan� merkeze almayan her y�netim bi�imi insan� insanl�ktan ��kar�r. Sultan BAYSAL

C.47.Toplumda insanlar�n de�er yarg�lar� ile �rt��meyen her �ey toplumu huzursuz eder. Yani toplumsal mutabakat sa�lanmadan bir �eyin yap�lmas� ya da a��r�ya gidilmesi do�ru de�ildir. �lk� KILI�

C.47. Bu y�netim �ekilleri insanlar taraf�ndan geli�tirilmi� adi birer y�netimdir. Kendi menfaati do�rultusunda hareket ederek �st tabakalara hizmet ederken fakir halk� ezmek i�in geli�tirilmi�tir. Bundan dolay� bu sistemlerin yery�z�nde tutumluluklar� yoktur. Abdullah TURAN

C.47. Bu y�netim �ekilleri hepsi insanlar taraf�ndan geli�tirilmi�tir. Ve vah�i demokrasidir. Her biri kendi i�inde �eli�kiye d��er ve eksik yanlar� vard�r. �nsanlar� y�netmek i�in yetersizdir. Murat ���EK

C.47. Bu gibi y�netimler ge�mi�te ya�and��� gibi baz�lar�n�n ise halen ya�and���na tan�k olmaktay�z. Bu gibi y�netimler insan� vah�ile�tirdi�i gibi sefalete de s�r�kler. Ayr�ca bu gibi y�netimlerde insan haklar�ndan bile bahsetmemiz m�mk�n de�ildir.� Fatih EL��