16.Geometrik, matematik, sayısal, kişisel, ferdi…vb eşitlik ve adalet ile liyakatli adalet ve liyakatli eşitlik kavramları arasında ne fark vardır?

İpucu;”Allah CC’NİN indinde eşitlik varsa yada eşitlik vardıysa biz niye peygamber olmadık, kadınlardan neden peygamber olmadı…vb” deyişteki cehaletin eşitlikle, adalet, liyakatli, fıtratı eşitlik ve adalet kavramıyla ilişkilendirerek kavram yanılgısındaki cehaleti, kaosu, ifrat ve tefriti anlamaya çalışın.

İpucu;çitalar neden vahşice ceylanları avlıyor!? gübre böceğinin besin döngüsünü gübre taktir edilmesine liyakatsiz itirazın içindeki gizli cehaleti, farkındalığındaki gizli-sinsi kavram, deyim ve düşünce yanılgısını anlamaya çalışın.

C.16.Liyakatli adalet adaletin herkese eşit haklar verip eşit davranması liyakatli eşitlik ise bazı durumlarda özel koşullarda kişilerin eşit olması aç bir insanın ekmek çalmasıyla bir başbakanın ülkeyi hortumlaması ikisi de aynı ceza verilir bu liyakatli adalettir ama liyakatli eşitlik değildir. Müge TEKİN

C16.İnsanlar birbirlerini geometrik ve sayısal olarak birbirlerini fiziki olarak tamamlarken, eşitlik adalet ve liyakatli adaletli olarak insanlar fiziki tamamlamanın yanında ruhen de bir bütün olarak düşünmelidir ki ışık hızından daha hızlı bir boyuta ulaşabilsin. Mehmet PARLAK

C16.Her insanın fıtratı, kendine has özgünlükleri farklıdır. Maddeler arası eşitlik olabilir. Ya da matematiksel işlemlerde eşitlik olabilir. Hayvanlar arasında da bir eşitlikten bahsedilemez. Örnekte verildiği gibi hayvanlar çeşitli özelliklerinden dolayı birbirinden farklıdır. Biri av diğeri avcı, dinamik bir hayatta eşitlikten bahsedilemez. Kadını erkekten ayırtan temel özellikler vardır. Bu özelliklerden dolayı kadın peygamber olamaz erkeğin anne olamadığı gibi, çünkü kadının fıtratı gereği peygamber olamaz. Âlimle cahil aynı olabilir mi? Bunlar eşit muamele edilebilir mi? Tabii ki hayır. Ama bu anlama gelmesin âlimin cahili ezeceği anlamına gelmez. Her insanın özgünlükleri fıtratı birbirinden farklıdır ve birbirini tamamlar. Birbirini yok etmez. Fert ya da toplumun güzel ahlak işletim sistemine sahip olup olmadıkları göz önünde bulundurulmadan eşitlik ve adaletten bahsediliyorsa bu yaklaşım liyakatli değildir. Herkes layık olduğu kadar adalet ve eşitlik sahibidir. Ömer ERDEMİR

C.16 Allah CC un indinde her zaman eşitlik vardır. Tabii bu eşitlik kadın erkek eşitliği değil de tüm insanların eşit olduğudur. Biz insanlar yeryüzünde kadın erkek eşitliğinde olup olmadığı hakkında fikir yürütüyoruz. Eski zamanlarda kadına değer verilmiyordu, hatta doğan kız çocukları diri diri gömülmesi, o zaman da kadınların peygamber olamayacağını gösteriyordu. Bu da kadınların peygamber olması İslamiyet i o zaman ki insanların daha geç kabullenir. Belki de İslamiyet hallen yayılmamış olurdu. Abdülkerim PINAR

C-16. Bütün canlılar eşit olamazlar. Eğer eşit olsalardı bütün dengeler alt üst olurdu. ALLAH CC nezdinde fıtratları gereği her şeyin belli bir konumu vardır. Erkek ve kadın birbirini tamamlayıcı unsurlardır. Kadınların peygamber olmayışının sebebi kadın fıtratının uygun olmamasından kaynaklanmaktadır. Fevzi KAYA

C.16 Bütün canlı varlıklar eşit şartlarda olsaydı dünyadaki bütün dengeler alt üst olurdu. Kadınlarda peygamber olmayışının sebebi fıtratları gereğidir. Abdulbaki CAN

C.16. Sayısal olsun geometrik olsun hepsi aynı şekilde eşit olmayı ifade eder. Biri sayısal çoğunluk olarak diğeri alan olarak bize bir miktar belirler. Sonuç olarak liyakatli eşitlikte adil olmak esastır. Büşra AKAN

C.16-Öncelikle bazı meseleleri halletmek lazım. Allah (c.c),insanı yoktan var etti, isteseydi hiç kimseyi hatta hiç bir şeyi yaratmazdı. Sanatkar nasıl sanatını göstermek isterse Allah(c.c) da sanatını göstermek için insanları ve diğer canlıları yarattı. Allah(c.c) mutlak adildir. Allah ezeli ve ebedi ilmiyle insanların liyakatlerini görmüş ve oradan peygamberleri seçmiştir. Kadın erkek eşit değil eştir. Erkekte irade kadında ise şefkat ön plandadır. Fatma ŞANVER

C.16 Bu kavramlar arasındaki temel fark, Allah’ın ölçütü ile insanların ölçütü arasındaki farktan kaynaklanıyor. Mesut ÖZKOL

C.16 . Adalet yönetenlerin yönetilen herkese aynı mesafede olmasıdır. eşitlik ise herkesin hak olarak aynı seviyede olmasıdır. Yaradan sınırsız adaletlidir ve tabiî ki kadınlardan peygamber göndermemesi yaratanın adaletsizliğini göstermez. Bilakis onun adaletini gösteriyor. Kadınların bazı özel halleri ve fiziki güçsüzlüğü dolayısı ile bazı zamanlarda topluma liderlik veya öncülük etmesi zor olabilir. Suat MENTEŞE

C16. Allah hiçbir şeyi boş yere yaratmamıştır. Hepsi bir hikmet dairesinde yaratılmıştır. Kadın ve erkek (fiziksel)olarak eşit değildir. Donanım olarak kadını ayrı üstünlüklerde erkeği ayrı üstünlüklerde yaratmıştır. Bir erkek hiçbir zaman anne olup annelik duygusunu tadamaz. Bir kadın da duygularına her zaman gem vurup daha katı davranamaz. Çünkü fıtratlar farklı yaratılmıştır. Her ikisine de ihtiyaç vardır. Bir çocuk hep anne şefkatiyle büyürse duygusal çok çabuk yıkıma uğrayan bir kişi olurdu.

Havva SEVENCAN

C16. Hangi konuda olursa olsun eşitlik kavramı tabiî ki önemlidir. Kadınlar niye peygamber olmadı gibi sözler cehaletin doğurduğu bir söylemdir. Kadınlar fıtratları uygun olmadığından dolayı peygamber olmamışlardır. Kadın ve erkek şöyle eşittir. Kadın erkeğin, erkek kadının tamamlayıcısıdır. Kadın olmazsa erkek, erkek olmazsa kadın bir işe yaramaz. Tahir BALZAR

C16.Bütün insanların parmak izleri bir olmadığı gibi ve gen kombinezonlarının bir olmadığı gibi insanlarında fıtratları ve konumu bir değildir.bazı insanların fıtratları bazı işleri yapmakta müsait iken bazı insanların fıtratları müsait değildir.matematik ve geometride ki eşitlik liyakatli eşitlikten farklıdır liyakatli eşitlik Peygamberimizin de dediği arab’ın aceme acemin araba üstünlüğü yoktur üstünlük takvadadır (hadis vardır) Emrullah AKTAN

C16.Bu kavramları bende çok yeni anlamaya başladım.Liyakatli adalet ve liyakatli eşitliği çok güzel bir örnekle açıklayacağım.Örneğin bir kişi karnını doyurmak için bir ekmek çalsın.Diğer taraftan bir banka sahibi dul,yetim ve hak sahiplerinin mallarını hortumlarsın ve adalet önünde aynı cezayı alsın.Bu çok büyük bir haksızlık ortamı yaratır. Ahmet KORKMAZ

C.16 Allah peygamberleri özenle seçti kendisi yetiştirdi ve insanlara gönderdi. nitekim her şey Onun emriyle mümkündür. Ahmet CİHAT ÖNDEK

C16) Eşitlik vardır. Fakat her canlısın her nesnesin fıtratı gereğince yapılmıştır her şey kadınların fıtratları peygamber olamaya müsait değillerdir ki peygamber olmamışlardır. Çita’lar doğada yaşamın gereği olarak ceylanları vahşice avlamaktadır kendi neslinin devamı sağlamak için bu gereklidir Allak CC HU yeryüzünde her şeyi her canlıyı belirli konumda belirli sayıda kalacak şekilde yaratmıştır. Liyakat yakışırlık, herhangi bir şeye en doğru ve kusursuza yakın uyumlu yakışan şekilde yaratmıştır Metin BOR

C16.Liyakatli davranmakla liyakatli eşitlik sağlanabilir.Matematiksel eşitliğin olması her şeyi doğru yapıldığını göstermez.Aynı işi yapan iki kişi arasında mukayese yaparız.Hangisi işini daha iyi yaparsa ondan taraf oluruz ancak ikisinde yapmış olduğu iş sonuç itibariyle yapıldığı için matematiksel eşitlikten söz ederiz.Doğru olan liyakatli davranarak iyiyi yapanı daha iyiye yönelterek daha başarılı olmasını sağlamak olacak diğerini de elinden gelenin en iyisin yapmaya yöneltmek olacak ve böylece liyakatli eşitlik sağlanabilecektir. . Ali İhsan AYDINOĞLU

C 16) eşitlik, matematik, sayısal, kişisel; ferdi ve adalet gibi kavramlar herkesin aynı ölçüde ve terazide bir bireyin sorumluluğu kadar sahip olduğu ve yargılanabildiği ölçütlerdir. Liyakatli adalet ve liyakatli eşitlik ise bilenle bir bilmeyenin eşit olamayacağı mantığıyla; burada dikkat edilmesi gereken husus yaşam hakkı herkes için eşitlik olmasıdır fakat bir seçim sonucunda bir âlimle bir cahilin oylarının eşit olmaması gerekir. Buna bir liyakatli eşitlik.

Liyakatli adalet ise bilip de yapanını, bilmeyip de yapanın adalet karşısında farklı yargılama sonuçlarının farklı çıkmasına neden olmasıdır bilip de yapanın daha ağır bir yargılaması söz konusu olabilmelidir Abdurrahim DOLAŞMAZ