22.Atasözleri ve vecizeleri uygularkenkavram -düşünceyanılgısınveeksiğini düşülmektedir

onun için uygulanan ata sözü vevecizeningeçerlilik boyutları bilimsel olarak belirleniptoplumsalolarak sonra uygulamaya komlıyız.Önermelerini ya ret ediniz yada alternatifler ileri sürünüz.

C22

C-22 Atasözü ve vecizeleri genellikle bir hataya düştüğümüz zaman kullanırız.Bu yüzden bizim o hatalara düşmeden sonucunu görebilmek için büyüklerimizden öğrenmemiz gereken çok ders var.Çünkü onlar birçok şeyi hayatlarında bizzat yaşamış insanlardır

. Ramazan DEMİRDÖĞEN

C.22) TOPLUMSAL olarak bu soru bana göre ret edilmeli çünkü her bir atasözünün ve vecizelerin ayrı, ayrı anlamı var. Onlar kalıplaşmış değiştirilemez.Salih AYTEKİN

C.22Atasözleri veya vecizelerin kesinlikle doğru olacağı söylenemez.Eğer her atasözü doğru olsaydı birbirine zıt düşmezdi tezatlık olmazdı.Atasözlerinin mutlaka bilimsel olması gerektiği düşüncesi de yanlıştır.

BUKET ÖZÇELEBİ

C.22. Bir şeyi topluma empoze etmeden onun hazırlık safhasını oluşturmak lazım, atasözü ve vecizelerin geçerlilik boyutu yani doğruluk boyutunun nasıl olduğunu bulup toplumun ahlak kurallarına uygun olanlar uygulanmaya konulmalıdır. Ersin DEMİR

C.22 Atasözleri zamanında düşünüldüğünden kavram ve düşünce yanılgısı ortaya çıkmaz. Çünkü her şey zamanında güzeldir. Zamanında söylenen atasözleri anlamlı olur. Şuan ki zaman o kadar hızlı değişiyor ki hangi atasözü nerde nasıl kullanılacağı şaşırılıyor. Mine Şen ALTUNTAŞ

C 22. Atasözleri geçmişte yaşanan olaylara söylenen kulaktan kulağa dolaşarak bizlere kadar gelen sözlerdir. Günümüzde dahi uyarlanan olaylar vardır. Onun için bence bilimle karıştırmaya gerek yok bence. Oktay YİĞİT

C.22 Atasözleri, deyimler ve vecizeler yaşanmış şeylerden hareketle söylenmiştir. Anlamları dirhem şaşmayacağından herhangi bir bilimsel kanıt sayıcıya ihtiyac yoktur. Salih YENİOCAK

C.22 Atasözleri ve vecizeler halk tarafından söylenmiş ve günümüze kadar gelmiş sözlerdir.Halkın ağzından çıkan her sözde bilimsellik boyutunu aramak ya da süzgeçten geçirip halka sunmak yanlış olur.Çünkü bu süzgeçlerden geçirene kadar halk onu çoktan benimseyip diline dolamış olacaktır. Şengül GİYEN

C.22.Atasözleri ve vecizeler halkımızın yaşayarak öğrendikleri ve ders aldıkları bazı olaylardan yola çıkarak bundan bütün insanların yaralanıp aynı hataya düşmemesi için düşünerek ürettikleri kavramlar ve bu kavramları birleştirerek özgün cümleler oluşturmuşlardır.Bence bunların boyutlarının belirlenmesine gerek yoktur.Çünkü bu sözler bir çok insanın uyguladığı ve sonucunu gördüğü olaylardır.Bence doğal ortamda türetilmiş olan bu cümleler doğal kalmalıdır.Zehra AKTI

C.22.Kabul edilmiş ve söylenmiş bir söz üzerinde nasıl bir uygulama yapılır ki: bence geçerliliğini tamamıyla kaybeder her şey ilk haliyle daha güzeldir.Bilimselleştirmeye veya topluma uyarlamaya gerek yok zaten bunlar toplum içerisinden çıkmış ürünlerdir.Anlamsızlaştırmanın da bir önemi yoktur. Cansu KAHİLOĞULLARI

C.22 Atasözleri günümüze uyarlanabilir. Fatma DURUŞ

C.22.Atasözleri ve vecizeler çok eskiden atalarımız tarafından yaşanmış ve söylenmiş sözlerdir.Ancak tüm bu sözlerin sırf atalarımızın söylemiş olduğu için doğru şeyi ifade ettiklerini düşünmüyorum.Atalarımız bunları yaşantıları ile paralel olarak dile getirmişlerdir.Hem zaten yaşanmayan şeyleri anlamlandırmakta saçmalamaktan başka bir şey değildir.Ata sözleri hiçbir şekilde bilimsel olarak tartışılmamalıdır.MÜZEYYEN KAPLAN

C.22. Her atasözleri ve vecizeleri doğru denecek bir şey yoktur. Kimisi yanlış kimisi eksik kimisi de yanlış yorumlamalara açık olur. Pınar TORAMAN

C.22 Atasözleri geçmiş zamanda söylenmiş sözlerdir.Birçok atasözü günümüzde yanlış anlamda kullanılmaktadır.Yani bu sözlerin geçerliliği kanıtlanıp sonra hayata uygulanmalıdır. Sema YEŞİLYURT

C.22.Her atasözü ya da vecize doğrudur diye bir şey söylenemez. Tek doğru varsa o da Kuran’dır.Onda yazılanlardır.Atasözleri ve vecizeler iyi bir süzgeçten geçirildikten sonra insanlara sunulmalıdır Türkan ÖZARAZ

C 22. Bir atasözü söylenen çağın durumuna uygunluk gösterebilir; fakat gelişen teknoloji ya da değişen zamanın şartlarına uygunluk sağlayabilmesi için o çağın şartlarına uyumlu olmalıdır. Zehra SEMİZ

C.22. Atasözleri ve vecizeler ve yaşanmışlıklar sonucu ortaya çıkmıştır insanın deneyimlerinin kanıtıdır. Bunların bilimsel bir niteliğe oturması akıl dışı oluyor. Atasözleri ve vecizelerin iki tarafından anlamlandırılması keza işinini yaşanmışlığının söz konusu atasözü ya da vecizeyle örtüşmesi doğrultusunda gerçekleşir. İnsanoğlu yaşamadığı şeyleri anlamlandırmada zorluk çeker. Ayrıca atasözleri ya da vecizeleri yaşanılmış doğrultusunda kişiden kişiye farklı anlamlara gelebilir. Bu söylenenler doğrultusunda atasözü ya da vecizelerin bilimsel olarak belirlenmesi söz konusu olamaz gibi. Bilimsellik kesinliği beraberinde getirir kanıtlanmışlığı da. Barış TURAN

C.22 Bence atasözleri gerçek sözlerdir. Çünkü atalarımızın bize nasihat ta bulunduğu sözlerdir. Bu sözlerin hayat, yaşam, güzel ahlak ve benzeri karakterleri bize ifade ederler. Bunlar günlük hayatımıza girmiş yaşamımızda yer alan bize nasihat gibi gelen sözlerdir, atalarımızdan bizi kalan miras gibidirler. Deniz BÜYÜKERTAŞ

C.22 Atasözleri söylendikleri dönemde geçerli durumları ifade etmişlerdir. Üzerinden zaman geçtikten sonra atasözlerini yargılamanın yanlış olduğunu düşünüyorum. Hem hala geçerliliğini koruyanlar da bulunmaktadır. ( M. Onur YILDIRIM)

C.22 Atasözlerinde tecrübeler önemlidir. Bunlar bilimsel bilgi değildir ama doğru olan birçok yönleri vardır. Bence atasözlerinin bilimsel bir metotla değerlendirilmeye ihtiyacı yok. Toplumda atasözlerine gelinceye kadar düzeltilecek o kadar çok şey var ki. Neşe ERAY

C.22. Atasözünün özünü anlamak gerekir. Bu koşul gerekleştikten sonra uygulamaya konulmalıdır. . Rıfat AKYAVUZ

C.22. Atasözlerini bence bilimselliğe karıştırmamalıyız. Onlar atalarımızın söylediği gayet güncel bilgilerdir. Zaten düşüncesel olduğu için, düşünceden düşünceye değişir. İşe yarayacak şekilde her fert kendi hayatında uygular. Yusuf ERGİN

C.22. Atasözleri ve vecizeler gerçekten de büyük manada hayatın anlaşılmasında kolaylık sağlamaktadır. Bunun sebebi ise geçmişte yaşamış insanların (atalar) sözün anlatmak istediği şeyler hakkında birçok tecrübe yaşamış olmalarıdır. Ancak hem çağın ilerlemesiyle ve yaşam koşullarını da değişmesi ve bazılarının da kulaktan kulağa ya da kasti olarak değiştirilmesiyle artık geçerliliği azalmaktadır. Bu da insanlarda düşünce yanılgısına sebep olmaktadır. Bu konuda yapılabilecek şey ise bu sözlerin bilimsel olarak incelenmesi ve gerekli düzeltmelerin yapılması ve bazılarının da geliştirilerek sürekli olarak güncellenmesi gerekmektedir. Gani KISACA

C.22. Atasözleri ve vecizeler, insanların karşılaştıkları durumlarda nasıl davranması gerektiği konusunda yol gösterici olabilir. Ama atasözlerini yorumlarken doğru yorumlamak gerekir. Bunu bilime dayandırmaya gerek yoktur. İnsanlar sözlüklerden bunu öğrenebilirler. Salih ERKEN

C.22.Bu soruyu basit bir örnekle açıklayalım. Ağaç yaş iken eğilir, atasözü genel olarak baktığımızda gerçek anlamından ziyade başka bir şeyleri anlatmak istediği görülebilir. Şöyle ki; daha çocuk diyebileceğimiz yaştaki insanları, döneminin gerektirdiği davranışlara özendirmek yerine, ileri ki yaşlar da kişilik ve psikolojik bozukluklara neden olabileceği davranışlara ittiğimizde, yaşantısında süre gelen hatalar zincirini de oluşturmuş oluruz. Yani insan daha çocuk yaşta iken, yaşamının ergin evresinde kendisine yol gösterecek bir takım ahlaki erdemler kazandırılmalı ve bu doğrultuda eylemlere geçilmelidir. Seyithan GÜNEŞ

C.22 Atasözleri ve vecizeleri bir takım deneylerden ve bilimsel aşamalardan geçirmek anlamsız olur. Bu sözler atalarımız tarafından yaşanılan yaşam tecrubesiyle söylenmiş sözlerdir.

Özlem SÜTÇÜ

C.22 Atasözlerin o zamanlarda doğru olabilir.Fakat değişen dünya koşullarına karşı bazen cevap vermeyebilir. Ramazan VARIŞ