14.Devletimizin ve tüm insanlığın hayırlı bekası için;bilinçli, basireti açık, adil ve liyakatli laikliği fert, toplum ve sistem-yönetim bazında hangi kurallar sistemi ile uygulamaya koyardınız. İpucu;işe yaramaz yönetim, eğitim ve dinlerin devletten uzak tutmak. Cahil insan, din cahili, din-insan-millet münafıklarını egale eden, bunların tam tersi fert ve toplumları yeşerten-ön plana çıkaran ve motive eden laiklik kurallarını geliştirmeyi düşünün.Öğrenci Yanıtları
İpucu:zorunlu nedenlerden dolayı laiklik batıda eski dinlerin ortaçağ uygulamaları; bilim insanlarının yakasını batıl dinden/lerden kısmen de olsa kurtarmıştır. Bu gün bu eski dinlere görülen din tehlikelidir revası İslamiyet’e iftiradır. Bundan emin olabilirsiniz. O dinlerin yönetimi veya şemsiyesine yada işbirliğine bir daha bilimin emanet edilemeyeceğini düşünün. Çünkü siyasiler ve bilim insanları o acı sonuçları yaşamışlardır. Bu dinler bu gün İslamiyet’e tutunarak bilimi metriksine alma çabalarını olabileceğini düşünün. Bilimin dinden uzak tek başına hareket etmesi halinde;kendisine kara delik olabilecek haklı, geçerli ve güçlü inanç kesiminin olurunu yanında bulmasının avantajını insanlığın geleceği açısından düşünün.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 Öğrenci Yanıtları

C.14) Bilim insanı o acı gerçeği belki yaşamış ama bir kaçı veya birkaç tanesi ne yazık ki laiklik elden gidiyor gidecek gibi görünüyor İslamiyet batıya özendiriliyor batı ise bizim dinimizi yok etmekten başka bir şey yapmıyor yani bir nevi soykırım yapıyor oysaki bilim de tam bir gelişim olsaydı batı denen mahlukat belki de olmayacaktı.

Salih AYTEKİN

C-14 Uygulamak istediğim sistemde en öne çıkaracağım kurallardan birincisi;ilme ve ilim sahibine önem vermek, ikincisi;yapılan bütün işleri bir disiplin çerçevesinde yapmaktır.

Ramazan DEMİRDÖĞEN

C.14.İlk önce hoşgörü olmalı sahte siyaset yok edilmelidir çıkar doğrultusunda olmamalı. Her işin sonucu bir faydaya bağlanmalı kişisel çözümü düşünen bireylere değer verilmeli. Herkesin konuşma hakkı olmalı adil ve tarafsız olunmalı. Barış TURAN

C.14Kurulacak devlete din ve devletin birbirinden bağımsız olmaması gerekir. Çünkü bir toplum yaşayışı için dinde kuralları anlatıyor. Barış, sevgi, hürmet, anlayış, bilim vb. konular dinde oluştuğu için bir devletin batıl inanca geçmeksizin sahip olduğu dini kuralların uygulanması devleti veya tüm insanlığı parlatabilir. Bundan dolayı mantıksal olarak dinin devletin yönetiminden uzaklaşması toplumun bir zorunlu sahnelere tabi tutarak gerileme hatta çökmesine sebep olur. Kuralların dinden bağımsız olması insanoğlunun meydana çıkartmış olduğu sorunlar çizgisinde uygulanma siyasetten ayrılıp hemen çözüm din ve dinin kurallarında aranıyor insanlara gözükmeyen bazı süreli cevaplar ile insanlar dini batıl inanca sürüklemeye çalışırlar. Bulunduğu ortamdan gerilemesine neden olur. Hata vahşi hayata tekrar döndürülebilir. Bunun için din ve devlet yönetimi birbirinden ayrı olmamalıdır.

BUKET ÖZÇELEBİ

C.14.Kurallara uyan bir eleman, dürüst, nefsine uymayan, helalinden kazanmayı düşünen, kameralarla dolu olmasını isterdim. Cansu KAHİLOĞULLARI

C.14 Bugünkü devletimizde de laiklik söz konusudur.Fakat din bakımından cahil sayılan insanların devleti yönetmesi doğru değildir.Bu yüzden insanlığın iyiliği için bilinçli, basiretli, açık, adil, erdemli kişilerin devleti yönetmesi daha doğru olur.Cahil veya kafası eskiye dayanan kişilerin geleceği parlak değildir.Bun un yerine dinimiz bütün karaktere sahip olan erdemlikleri içerir.Bu erdemliklere sahip olan fertler toplumlar ferah bir yaşam sürdürür. Deniz BÜYÜKERTAŞ

C.14. Tüm insanlığın bekası için önce eğitim sisteminde insanlara dini eğitimin en mükemmel şekilde verip bilimdeki gelişmeleri dine dayandırarak insanları manevi yönden geliştirip işe Ersin DEMİR

C.14 Hiçbir yasak koymadan laikliğin uygulanması gerekir.Laiklik sağlam temeller üzerine oturmalı.Fatma DURUŞ

C.14. Toplum olarak laiklik fikrini dini karşıtı olarak algılıyoruz veya bize böyle aşılandı. Ama laikliğin anlamını bilmiyoruz. Laiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrı yürütülmesi demektir. Ancak benim açımdan dinsiz bir devlet olamaz. Yani din olmalı ama siyasi olarak değil de devletin tanınması açısından olmalıdır. Bir diğer husus da devleti teslim ettiğimiz başların seçiminde liyakatli davranmalı ve hak eden ve devletini seven insanlardan seçilmelidir.

Gani KISACA

C.14 Ben Cumhuriyet’in her devlette uygulanması taraftarıyım. En iyi yönetim şeklidir. Diğer gereksiz yönetimler insanları yaşatmaz her alanda öldürür. ( M. Onur YILDIRIM)

C.14 Devlet için iyi olan daha doğrusu insanlar için sadece yararlı olan kurallar sisteme konulması daha iyi olurdu. Sıkı ve disiplinli bir eğitim ve bunun yanında güzel ahlaklı insanlar yetiştirmek için yeniden yapılandırılan planlı programlı sistemleri ön plana çıkarmalıyız. Laik ve demokratik bir toplum yetişmesi için düzenli kurallar uygulanmalıdır. Mine Şen ALTUNTAŞ

C.14.Her şeyin temelinde hoşgörü vardır ve her şeye öncelikle hoşgörü ile yaklaşılmalıdır.Eğer yapılan bir eylemin temelinde hoşgörü varsa bu eylem gerçekten faydalı bir eylemdir.Çünkü zorlukla , zorbalıkla hiçbir iş halledilemez.Deyim yerindeyse ‘Tatlı dil yılanı bile deliğinden çıkarır’.Yani hiç kimseye zorla bir şey yaptırılamaz.MÜZEYYEN KAPLAN

C.14Laikliğin kurallarından birisi de herkesin dinine saygı duymaktır. Bu bilinci eğitimle gelecek kuşaklara aktarırdım. Ayrıca laikliğin birilerinin amacına ulaşmak için bir basamak haline getirilmesini engellerdim. O kişilerin maskelerini düşürmek için elimden geleni yapardım. Neşe ERAY

C 14. En iyi yönetim şekli cumhuriyettir. Ama tam ve gerçek anlamda uygulandığı takdirde olur. Herhangi bir amaç için kullanılan bir araç haline getirmeden. Oktay YİĞİT

C.14. İşe yarar yönetim şekli bilim ve dini iç içe kabul etmek bir fermuar gibi. Dini devlet işlerinden ayırt etmemekle olur. Pınar TORAMAN

C.14. Dini yaşamak, laikliği yok saymak anlamına gelmez. Fakat maalesef bu günümüzde böyle algılanmaktadır. Laiklik çırılçıplak podyumda cazibeni ortaya koyan kadın için varsa benim siyah çarşaf anneme ve güzelliğini peçesinin altında saklayan bacım için de var olmalıdır. Asıl onların medeniyet diye alkış tuttukları hayvani cazibe deniyettir. Yani alçaklıktır. Rıfat AKYAVUZ

C.14. Laiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması anlamına geliyor. Bu da kişilerin kendi menfaatleri doğrultusunda laikliği tanımlamasına neden oluyor. Evet din ve devlet işleri birbirinden ayrılmalı ama insanların dinine uygun yaşamasına da izin verilmeli. Devlet, anayasaya dine dayalı bir kural koymamalı ama dinini yaşayan insanlarında önünü engellememeli. Salih ERKEN

C.14 Laiklik ülkelerin yönetiminde önemli yere sahiptir. Tartışılamaz kurumlar laik olur. Ancak ne laikliği ne de dini bilmeyenler hem laikliği hem de dini kendi çıkarları için kullanarak fakr-u zarurete dalmaktadırlar. Salih YENİOCAK

C.14 Laiklik: din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır. Fakat şimdi insanlarımız bu ikisini karıştırıyorlar. Örnek kız öğrencilerin okula kapalı alınmamasıdır. Bu davranış insanların özgürlüklerini kısıtlamaktadır. Sema YEŞİLYURT

C.14 Eğer laikliği savunuyorsan hiçbir zaman ona aykırı davranmamaya çalışırım ama bir devlette laiklik başka şekillere sokulmuş ve çıkarlara göre değiştirilmişse orada karışıklık çıkması olasıdır. Şengül GİYEN

C.14.Laiklik din ile devlet işlerinin birbirine karıştırılmaması demektir:Ama günümüzde bu tanım uygulanmamaktadır.Laiklik her alanda baş göstermiştir.Her alana müdahale eder durumdadır.Eğer fert ve toplum için yararlı ve onları yeşerten,ön plana çıkaran,tatmin eden bir laiklik söz konusu olsaydı günümüzdeki sorunlar olmazdı. Türkan ÖZARAZ

C.14 Toplumun refah ve huzurlu bir şekilde yaşayabilmesi için adil, liyakatli, bilinçli ve güzel ahlaklı bir yönetim sistemi bence şarttır. Yusuf ERGİN

C.14.Laiklik denince din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması akla geliyor.Fakat bizim toplumumuzda tam bir laiklik söz konusu değildir.Mesela dini inançlarına göre başörtüsü takan bir bayan öğretmenlik yapamıyor özel konferansa katılamıyor,ama her türlü disiplinsiz hareketler yapan bir bayan öğretmen diye derslere giriyor.Bunun için toplumsal ahlaksızlıklar ortaya çıkıyor.Onun için dindarı da ateisti de aynı tutan laiklik sistemi gerekir.Bırakın herkes inançları doğrultusunda her türlü mekana girebilsin.Zehra AKTI

C 14.Din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması gerektiği düşüncesi bir noktaya kadar doğru. Yani bizim toplumumuz daha çok şeriatçı bir din anlayışına sahip olduğu için böyle bir sistemin devletten uzak olması tabiî ki de mantıklı geliyor bana .Ama bir diğer taraftan gerçekten İslam dini (şeriat yanı değil) paralelinde devlet işleri yürüseydi bulunduğumuz düzeyin üstünde olurduk. Zehra SEMİZ

C.14.Bana göre laiklik; devletin kendi bayrağı altında yaşayan insanların dinlerini ve dinlerinin gerektirdiği yaşam biçimini, hayatının her noktasında uygulayabilmesi için ortam oluşturmasıdır. Bu noktada siyasi irade, kendi devlet sınırları içerisinde yaşayan halkların inanç sistemine, her ölçüde bir takım; rantçı, pasivize düşüncelerden uzak, tamamen özgür, özgür olan bir başkasının hakkına gölge düşürmeyecek şeklide düzenlemeler yapmalıdır. Seyithan GÜNEŞ

C.14 Din ancak devletin menfaati için malzeme olarak kullanılıryorsa bunun önlemi alınmalıdır. Bunun haricinde devletin din ile birlikte olması daha ahlaklı, anlamlı, huzurlu, adil ve güvenilir olabilir.

Özlem SÜTÇÜ

C.14 Yöneticiler iyi ahlak sahibi olmaları gerekir.Şu anki yöneticiler gibi, bunlar; dinci, solcu, sağcı vb. gibi ayırmamalılar.Yönetim şeffaf olmalıdır Ramazan VARIŞ